황궁을
보려면 북경에 가고 민택를 보려면 잠구에 오라
잠구민가는
황산제일봉인 잠구자하산기슭에 자리잡고 있다.또한 남경,강서,상해,항주가 황산으로 오는 주요도로에 있다.1988년정월부터 국무원에서
전국중점문물보호단위로 불리우고 역사,예술과 과학적 가치을 아주 높게가진 중국고대건축과 건축할의 진귀한 실예라고 라고 불리울뿐만 아리라
<우리나라 명대민간예술의 활전작>,<인문경관과 자연경관이 고도로 조합되고 통일한 전범>이라고도 한다.여기는
또한 천연찰영장이다. <중화문명오천년>(일본),<무몽도휘주><란수하를 지나다>,<왕가상><혈적자밀사>,<태평천국><신사군><팔천리구름과
달><휘주여자>등 영화를 여기에서 찰영했다.<황궁을 보려면 북겨에 가고 민택을 보려면 잠구에 오라>는 말씀은 우리나라에서 유명한 고대건축전문가이고 중국건축학회 이사장이며 고궁박물원부원장인 단시원선생님의 감탄이다.
잠구민택에 들어오면 마치 오백년전의 위주에 들어온 느낌이다.
四．
황궁은 북경에 가고 민택을 보려면 잠구에 오라
천하에 이름떨친 황산은 자연 경치가 수려하고 기이할 뿐만아니라 역사가 유구한 휘주 고대문화는 사람을 현혹하게 하는 매력이 넘친다.
잠구민가 박물관은 우리나라 국내에서 유일한 고거로서 명,청 두개 고대의 건축물을 그대로 보여주는 건축,예술의 박물관이다.민택은 많은 사람들이 직접 찾아와서 아늑하면서 유명한 명승고적을 느낄수 있는 흡인력
을 갖고 있다. 무겁고도 두꺼운 옛날 대문이 열려오면서 잘 보전되여있는 명대 휘주 마을이 우리 앞에 펼쳐 진다.오솔길,옛다리,패방 길가의 정자,녹음,파란 대나무들이 청기와에 하얀 벽칠을 한 고대 민가에 비쳐져 그렇게 수려하고 더욱 우아해 보인다. 이곳의 건축은 전부 4,5백년의 고령이다.이곳에 서면 마친 역사노인이 아주먼 옛날 그 시절의 이야기들을 우리한테 구수하게 들려주는듯 하다.
마을 입구의 아름다운 무지개 다리는“음수교”라고 부르는데 명조,가정년간의 한 비구니가〈尼姑〉돈을 내여 놓은것이다. 당시 다리 이쪽은 출가한 비구니들의 념볼하는 비구니 암자였고 저편은 평범한 시골 마을이 였다.“음수교”제글자 에서 반은 음각이고,반은 양각인데 다리 한가운데는 속세와 불제의 계선이라는 뜻을 갖고 있으니 일명“음양교”라고도 부른다. 재미있는것은 당시 비구니가 이 다리를 놓을때 다리 양쪽의 난간을 나한처럼 쌓아올린 것이다.세월은 흘러도 다리는 의연히 그자리에 놓여 있고“비구니는 어디론가 사라졌는데 나한만이 의연히 봄바람을 맞이하여 울음짓고 있네”하는 시구도 적혀 있다.
돌다리를 건너 왼쪽으로 돌아 오르면 멀리 패방이 바로 보인다.휘주는 력사상, 높은 관식에 올랐던 사람이 많음으로 하여 패방이 백여개가 있는데
“성지”(?旨) “은영”(恩?)“어숙”(御?) 같은 글자가 잇는데 이곳 패방을 보면 비교가 되는것이 다른곳의 패방에는 글자대신에 귀신이 흉악한 몽골로 이를 드러내고한손에는 “생화몽필”을 들고 발에는 “대두”를 끌고있는데 귀신 “귀”(鬼)와 대두에서“두”(斗)자를 합치면 “魁”라는 글자까 나오는데 뜻인즉 당시에는 장원에 급제를 하라는 의미가 있다. 패방 반면에는“월궁계수도”(?桂??)가 조각 되였는데 “학부오차 재고팔두”(?富五?才高八斗) 라는 의미를 갖고 있다. 그 조각 또한 너무나도 정교하여 보는 사람마다 칭찬를 아끼지 않습니다.
계단을 따라 올라가면 “선화정”(善化亭)이 당신을 기다리고 있다.“선화정”이라는 뜻은 선한 일을 많이하여 덕을 쌓으라는 뜻이다. 옛날 휘주 민간은 순박하여 길을 닦으면 다리를 놓고, 정자를 지으면 이름을 짓고 다른 사람 돕는것을 낙으로 생각하는 그런 풍습을 전해왔다. 이 정자는 명대의 착한 사람이 길가다 힘든 행인들이 다리쉼을 할수 있도록 만들어 놓은 “우정”(雨亭)이다.“양춘유교 구충천상행래, 덕무근방촌중중출”(?春有脚，九重天上行?，?德无根方寸地中?出)이다.당년에 남긴 이시구는 마치 후세 사람들에게 정신문명건설을 게을리 하지 말고 우량한 사회기풍을 조성하라고 귀뜸시켜 주는듯하다.“걸어도 걸어도 머나먼 이길 잠시 쉬고,아무리 조급한 일이 잇더라도 생각이 나면 잠시라도 잊어버리라”(走不完的前程，停一停?容步出,急不?的心事想一想?且??)는것처럼.
마을에 들어서면 기세가 웅위한 건축물은 종족의 사당,종사,지사,기사를 상징하는데 휘주사람들은 가족이 한데 몰려사는 일종의 응집력을 보여준다.“문경무위갑일,은군애국명가”(文?武?甲第，忠君??名家)라는 패쪽은 건 조문정은 바로 력사상 명문 가족이 였음을 인츰 보아낼수 있는 기세가 대단했던 가문이라는 것을 보아낼수 있다
.높은
문턱,기백잇는 산문, 포고석,지붕을 받들고 서있는8개의 굵직한 기둥은 8대금강을 방불게 한다.명조시기 나라에는 민가는 3간5각을
초월하여 짖지 못하고 대들보에는 채식으로 장식을 못한다는 규정이 있음에도 불구하고 조문정은 9각으로서 산동정의<공묘>보다도
두칸이 넘는 규모를 갖고 있다. 그 규모는 황궁의 건축과 그 미를 겨룰수가 있는데 정말로 이것을 보며는 위에는 위의 규정이 있고
아래는 아래의 그 어떤 대책이 있다는 말과 일치하다.아마도 이 지방이 관청과도 멀로 산은 높고 황제와 멀기 떄문에 세력이 이 지방까지는
끼지치 못하니 관리할래야 관리하기 어려우기 때문에 당시 관청에서도 보고도 못본척 그냥 한눈 감아 준것이라고 판단된다.왕서종사 “낙산당”일명(???)인데 당년 노인들의 오락과 큰일을 상의하는 장소로서 지금의 노인활동 중심과 비슷하는것으로 종법의 위엄을 보여주며 가족의 융합을 상징한다.
“사견제”(司?第)명대 중엽의 초기 건축물은 아주깊은 송,원 나라시기의
건축풍격을 남겨두고 있다. 이것은 명조 영락년간 왕선의 후인 이 짓은 가사입니다.왕선은 정직하고 청렴하고 위의 권세에 두려워 하지 않앗으며 명성조의 신임을 얻은 사람이다. 사당에는 영낙 4년(1406)명성조가 어지를 내려 높이 걸어둔 “편액”(??)이 걸려 있는데 마치 왕선의 고품격을 아직도 높이 칭찬하는것 같다.
다른 한채의 아늑한 고민구를 찾아보도록 하다. 이 건축물들의 옛날 집주인은 보통 농민도 있고 글공부하던 선비도 살았고 돈많은 부자도 있었으며 만년에 시골에 내려온 고위급 관원들도 있는데 여기에는 또한 국내에서 찾아보기 어려운 명대 3층 집도 있고 가가호호 높고 긴 천정도 있다. 그야말로 “오악이 하늘을 바라보고 사수(四水)가 사당으로 모이네”(五岳朝天，四水?堂)라는 시구와도 같이 물이 모이면 재부가 모이는 것이고 천정을 만들어 주니 통풍과 채광문제도 해결되였으니<비수물의 못>(肥水不外流)라는 길한 면도 갖고 있으니 모든것이 천정을 바라고 열려있다.고개들어 보며 위의 천정을 따라 정연히 나무판자가 둘려져 있고 보통 사람들은 간단하면서 소박하고 크게 장식을 하고 잘 사는 사람들은 거기에 꽃도 조각하여 마치 아주큰 꽃다발을 방불케 한다.위에는 안쪽 측면으로 설치한“비래의”(??椅)는 “美人?”라는 우아한 이름도 적여져 있다. 휘주는 명조시기 루각에 드는 습관이 있기때문에 윗층은 아래 층보다 넓직하게 되여있다. 계단 입구에는 문이 설치되여 문을 닫기만 하면 회랑과 길이 하나로 이어져서 평상 생활에 아주 편의한데 이것을 “루상정”(?上?)이라 부른다. 비래의 윗쪽방은 아가씨 귀수 방으로서 창가에 화장대가 있고 밖에는 아가씨 얼굴을 가릴수 있는 “접수판”(遮盖板)이 있다. 한채 한채의 옛날 건축물들이 지금까지 보존되여 우리 한테 4,5백여년전의 생활 풍습을 전시하고 더 기묘한 것은 주요하게 건축물 자체의 견고한 구조로 양끝이 가늘고 가운데가 두껍고 원행으로 된것은 명나라 시기 건축상의 대들보이고, 아래 주축형태는 마치 밑부분이 위로 향한 대야 같기에 “복판초”(覆盆?)라 부르는데 일부 기둥과 기둥기초 사이에는 목질 구조를 가하여 이부분이 별로 눈에 안 띄우는데 건축 전문가들위 소개에 의하면 이렇게 만들면 습기 방지, 부식방지,지진방지를 하며 능축을 보호하는 작용이 있는데 유심히 보면 큰 기둥위의 짧은 기둥하단에는 날고 있는 새의 뾰족한 뿌리가 대들보를 물고 있는 것을 볼수 있다.현지 사람들은 이것을 “영주순”(?嘴?)이라고 부르고 있다.의심할바 없이 당시 민간 로묵가 들의 걸작임을 보아낼수 있다. 기둥사이 공간과 벽체는 모두 갈대와 진흙벽으로서 이런 벽을 만드는 방법은 갈을 올바자처럼 엮고 그위에 황토 석회를 바르여 4,5백년이 지났지만 의연히 잘 붙어서 떨어지지 않고 있다. 정말 상상하기 어려울 정도로 민간 건축사들의 총명한 지혜와 발명 창조에 탄복하지 않을수가 없다.옥상 위를 보면 그들을 솜시를 보아낼수 있는곳인데 이름은 시적인 뜻의 월량형식 호박이라고 민간에서는 “동과량”(冬瓜梁)이라고 한다. 오가량,쌍보량,단보가는 송대의 건축 특색으로 빛을 뿌리고 중중첩첩의 협궁은 당시 현지 사람들이 현상적으로 까치 집이라고 부른다. 이 모양이 특이한 구조로 송,원 나라 시기 까지 이용하였는데 역시 국내 명대 고민거 건축물중 유일한 건축물로서 매우 진귀한 문물이다. 기둥은 마치 위사가 서있듯이 장엄한 자태를 나타내고 있다.큰 “월량은”(月梁)은 여기저기 교차되여 있다. “정두궁”(丁?拱),“평판두”(平?斗)“탁방”(?枋),“차수”(?手)는 어떤것은 연못같고 어떤것은 날리는 비단끈 같고 어떤것은 풍격이 큼직하고어떤것은 수법이 세밀하여 하나하나의 구조가 나름대로 건축 역학에서의 작용을 하게 되는데 우리를 기쁘게 해주는 예술이다.뛰여난 토목가들은 구조와 장식을 완미하게 결합시켜 하나의 일체를 만들어 우리 나라 명대의 휘파의 건축문화 예술을 새로운 고봉에 이르게 하였다.
우리 나라 고대 건축사 로는 송대의“영조법식”(?造法式)이 있고 청조시기에는 “공부공정잡업저열”(工部工程作法?例)가 있는데 명나라 시기만은 이런 면의 저서 같은 것이 전해지지 않았다.휘주 건축가들의 지혜와 재질이 응집되여 있는 잠구민택은 우리 나라 명청민간건축의 살아있는 저서로 불리고 있다.저면한 고대 건축 전문가이며 고궁박물원원장 단사원선생님은 전에 “황궁을 보려면 북경에 가고 민택을 보려면 잠구에 오라”(?皇?去北京，看民宅到?口)라고 찬탄하엿다.
점규민택은 당신을 환영합니다!!